Je me demande, ainsi que d'autres, sur la précision ou la véracité de fuites graves qui circulent sur les médias de communication. Nous avons imaginé que certaines de ces fuites ont été lancées par des médias et des agences de renseignement dans le but de sonder l'opinion publique et leurs réactions en cas de mise en œuvre d'une politique spécifique. Nous avons aussi imaginé que la plupart des gens ont tendance à croire ces fuites. Cette tendance, selon nous, est due à une atmosphère de secret et d'opacité devenue une constante du travail politique ces dernières années, avec des progrès significatifs dans la création, la formulation et la présentation des fuites. Les fuites apparaissent désormais plus attractives et s'appuient sur des moyens de diffusion plus avancés.

Nous avons aussi imaginé que derrière ce phénomène se cache une large utilisation de l'intelligence artificielle, au point que nous voyons désormais des présidents déclarer des guerres qui ne sont en réalité que mensonges et tromperies.

Il ne fait aucun doute dans mon esprit, et je pense dans celui d'autres, que l'intensification des efforts des États-Unis et d'Israël pour créer un Moyen-Orient différent est à l'origine de l'intérêt croissant pour la production et l'analyse de ces fuites. L'espoir est grand, ainsi que la crainte, que ces fuites soient des cartes routières que les habitants du "Moyen-Orient différent" emprunteront vers un avenir imprévu. Les routes et leurs cartes ne sont plus définies et limitées comme il y a deux ou trois décennies ; elles ont certainement changé. Leurs entrées, les difficultés pour les parcourir et leurs sorties ont toutes changé. En d'autres termes, l'avenir prévisible diffère de celui prescrit.

Maintenant que les chemins alternatifs ont disparu sous les bombardements militaires, politiques, le nouveau terrorisme ou la simple négligence, il ne nous reste plus de routes vers un avenir promis. Ce qui nous est présenté maintenant, ce sont les différentes routes proposées et continuellement présentées par les fuites récentes, dont la plupart mènent à un avenir naturellement différent.

Marcher sur des chemins inconnus

Ces dernières années, nous avons marché sur des chemins inconnus, poussés par des fuites et des politiques qui prétendent protéger nos peuples mais qui n'étaient pas comprises ni justifiées à leurs débuts. Par exemple, après les premières étapes de notre indépendance, nous nous considérions comme Arabes. La plupart de nos peuples, en particulier les jeunes, étaient fiers de cette identité. Nous nous voyions, et le monde extérieur nous voyait, comme un peuple dans le sens le plus moderne du terme. Que nous soyons Marocains, Arabes du Golfe, Égyptiens ou Druzes et Alaouites du Levant, nous étions Arabes.

Il ne me dérange pas de noter que l'arabité et les Arabes expriment désormais un déclin, des doutes et des regrets — toutes accusations ou condamnations créées par des fuites, des plans et des cartes routières tracées pour nous et que nous avons suivies.

Les chemins ont changé. Les Marocains ont pris une voie, les Algériens une autre, puis les Libyens une troisième. Maintenant, on parle d'un chemin pour les Arabes du Golfe différent de tous les autres chemins empruntés par les autres Arabes, avec des chemins spécifiques pour chaque État du Golfe, différents les uns des autres. Certains soutiennent que la plupart des Arabes — Marocains, Levantins, Égyptiens, Soudanais — courent maintenant vers les voies empruntées par les États du Golfe, ou, par exemple et selon la réalité imposée, vers le chemin décidé pour les Arabes du Golfe, les Marocains, les Égyptiens et peut-être la nouvelle Syrie : le chemin abrahamique. Que cette affirmation soit vraie ou non, elle n'est pas démentie par les fuites quotidiennes provenant d'Israël et de ces pays.

Certaines fuites la confirment par des menaces d'invasion, d'effondrement ou d'assassinat, et d'autres arrivent dans des paquets plus malveillants et vils.

Certains pensent que les énormes fonds du Golfe entrés dans la poche du président Trump ou dans le budget de Washington faisaient partie d'échanges, ce qui signifie que l'État propriétaire de cet argent devrait attendre quelque chose en retour des États-Unis. La réponse naïve vient de ceux qui savent que les relations entre États se construisent sur des intérêts, pas sur des échanges. Et l'échange n'était-il pas, dans la plupart des cas, un intérêt dans toute relation internationale ?

Un nouveau système international

Notre discussion sur les relations internationales nous conduit aux nouvelles évolutions et à l'élan attendu pour remuer les eaux stagnantes dues aux fuites et à d'autres facteurs de déclin du pouvoir et du statut. Elle nous conduit à une salle de conférence en Chine qui a récemment accueilli les dirigeants des États membres de l'Organisation de coopération de Shanghai. Les langues du congrès étaient nombreuses en raison de la diversité culturelle de vingt pays d'Eurasie, d'Afrique et du Moyen-Orient. Le ton du discours était le plus proche de celui entendu lors d'une conférence tenue au Caire au début des années 1960 : le ton d'un challenger confiant en ce qu'il dit, attend et veut faire. J'ai entendu le président chinois, en tant qu'hôte et leader d'un projet de nouvel ordre mondial, dire qu'ils travaillent à un système nouveau et juste.

En tant que leader et organisateur de cette conférence, il a souligné que le congrès représente plus de la moitié de l'humanité. En d'autres termes, il a presque déclaré la fin de la domination occidentale, qui a duré sans interruption pendant plusieurs siècles, et peut-être voulait-il ainsi annoncer la naissance imminente d'un système international qui ne domine pas, n'opprime pas, ne se vante pas et ne permet pas l'extermination des peuples autochtones de toute foi, couleur ou race.

Cette discussion nous conduit également à une réflexion profonde et optimiste sur l'état d'effervescence au sein du système international et de nombreux systèmes régionaux. L'expérience nous a appris qu'en période de troubles, les pays, en particulier ceux du Sud, doivent faire preuve de prudence dans la prise de décisions. Ils doivent aussi rassembler leurs pairs, dotés de réputation, de statut et d'expérience, pour chercher collectivement une formule appropriée à ce qu'il faut faire pour rencontrer ce nouveau système international sur une voie qu'eux-mêmes et leurs pairs contribuent à tracer. J'ai suivi Narendra Modi, le Premier ministre indien, et je suis quelque peu en colère contre lui, définissant avec précision la place de son pays parmi les pays du groupe de Shanghai.

Je suis convaincu que l'expérience de Jawaharlal Nehru éclaire toutes les lumières nécessaires pour lui, qui sont restées éteintes pendant des décennies après lui.

À cette époque, il y a soixante-quinze ans, Nehru et ses pairs s'occupaient de tracer une feuille de route basée sur une philosophie politique innovante intitulée "Comment préserver la sécurité et l'indépendance de votre pays au milieu des signes de la construction d'un nouveau système international". Ils ont réfléchi, se sont réunis et ont adopté une politique étrangère unifiée fondée sur le principe de non-alignement. Mais à notre époque, avec le nouveau système international sur le point d'émerger, le Premier ministre indien a proposé d'adopter une politique étrangère fondée sur un "alignement équilibré" avec les pôles du nouveau système, mais un alignement flexible et actif sur des questions internationales spécifiques soigneusement planifiées.

L'alignement proposé doit reposer sur une volonté forte, d'immenses ressources naturelles et humaines, une philosophie politique libre et claire, et une préparation à exercer une forte pression sur les pôles du nouveau système international depuis des positions de force, de compréhension et d'alliances solides au sein des institutions de ce système.

Le désir d'un bloc arabe efficace

Ce désir tangible d'un bloc arabe prêt avec une philosophie pour être un acteur actif en attente d'un nouveau système international est justifié. Les Arabes savent sans aucun doute qu'ils ne bénéficieront de la garantie de leur sécurité et de leur indépendance qu'en s'engageant de manière déclarée, forte et urgente dans une philosophie sur laquelle toutes les politiques étrangères des États arabes s'accordent, et que l'alignement multiple, conscient et équilibré est un objectif qui mérite réflexion.