Ils sont venus du monde du désert, de l'exil et de la séparation, répondant à mon invitation au dîner. La nuit s'étendait à l'infini comme un vaste désert, et les cœurs brûlaient comme des braises sous la cendre.

Nous avons longuement conversé ; leurs paroles coulaient comme les vents dans le désert, sans entrave ni obstacle.

Urwah ibn al-Ward, Sulayk ibn Sulakah, Al-Shanfara et Taabat Sharran étaient assis devant une table surmontée de Mansaf à Al-Karak, connue comme "Karak où que vous veniez". Urwah, le poète hors-la-loi, regarda les invités et le Mansaf et dit : « Ceci est la nourriture de la générosité et de la noblesse qui n'est jamais refusée à un affamé ni à un nécessiteux. »

Puis Taabat Sharran se tourna et dit : « Je sens le parfum de l'histoire s'étendre de Moab à Amman ; dessinant la carte de la Jordanie (le royaume de la générosité, de la chevalerie et des hommes nobles). Nous avons répondu à ton invitation en portant avec nous l'histoire, la poésie et la liberté. »

Urwah ibn al-Ward lui répondit :

« Je disperse mon corps en plusieurs corps
Et je ressens les blessures de l'eau, et l'eau est froide..
Mais vous, frères, que dites-vous de l'amour de la liberté ? »

Al-Shanfara répondit :

« Je supporte la faim jusqu'à la tuer
Et j'efface son souvenir, pardonnant, ce qui étonne
Car la vie mérite qu'on souffre pour elle avec dignité, pas qu'on la vive dans l'humiliation. »

Taabat Sharran hocha la tête et dit :

« Nous quittons la vie sans biens, alors pourquoi nous soucier si nous la vivons sans biens ? La vie est un don comme la mer débordante, pas comme une rivière dont on craint la crue. »

Sulayk ibn Sulakah ajouta à voix basse :

« Je fais fuir des chiens qui mènent leurs chiens..
Un pré quand il le paît avec une lance
La vie est une bataille constante où seuls les plus forts et les plus rapides survivent. »

Urwah ibn al-Ward demanda : « Et comment voyez-vous la liberté ? »

Al-Shanfara répondit :

« Sur terre, il y a un refuge pour le noble contre le mal
Et pour celui qui craint la brûlure, un lieu d'isolement
Tu dois trouver sur terre une patrie qui respecte ta liberté. »

Taabat Sharran dit :

« C'est sortir armé, pour que la peur ne trouve jamais son chemin jusqu'à ton cœur. »

Sulayk ibn Sulakah dit : « C'est courir comme le vent pour qu'aucun poursuivant ne t'attrape, ni aucun désirant ne te rattrape. »

Urwah ibn al-Ward se tourna vers eux et dit :

« Que dites-vous de la poésie et de l'éloquence aujourd'hui ? »

Al-Shanfara soupira et dit :

« Nous avons laissé derrière nous une poésie comme un feu ardent, mais... »

Taabat Sharran l'interrompit en disant : « Mais nous avons entendu en cette époque quelqu'un dont la parole coule douce, claire, comme les torrents d'hiver de Tihama. »

Sulayk ibn Sulakah acquiesça et dit : « J'ai entendu quelqu'un réciter dans votre langue, remplissant le monde de poésie et de prose, faisant couler les lettres comme des étoiles dans les nuits sombres. »

Urwah ibn al-Ward dit : « J'ai entendu son nom résonner à travers les horizons de Moab, comme l'écho des soirées dans les déserts. Qui est cet homme ? »

J'ai répondu fièrement : « C'est le Dr Khaled Al-Kurki... l'amoureux fidèle de la langue arabe. »

Urwah ibn al-Ward s'exclama : « Parle-nous de lui... notre curiosité a saisi nos esprits. »

J'ai dit : « C'est un homme politique et écrivain jordanien, il a occupé des postes élevés, a été chef de la Cour royale, conseiller de Sa Majesté le Roi, et président de l'Académie jordanienne de la langue arabe. »

Al-Shanfara dit : « Décris-le-nous. »

J'ai dit : « On le surnomme le gardien de la langue arabe. On dit : (Celui qui veut goûter la poésie doit l'écouter), ses mots vous assurent que la langue arabe authentique est toujours vivante. »

Taabat Sharran haussa les épaules et dit : « Ceci, par Dieu, est l'éloquence même. »

Sulayk ibn Sulakah sourit et demanda : « Ne porte-t-il pas dans son cœur un amour pour la liberté, comme nous le faisions ? »

J'ai dit : « Oui, la liberté et la langue arabe sont inséparables », et j'ai ajouté : « Il a dit lors de la cérémonie de remise des diplômes des étudiants de l'Université de Jordanie : (La vraie liberté est celle qui découle de la connaissance, de l'esprit et de la vision), et il les a exhortés à s'accrocher à la liberté. »

Urwah ibn al-Ward se tut un instant, puis dit : « C'est la générosité, de donner aux gens leur liberté avant de leur donner leur pain. »

Taabat Sharran s'écria : « C'est le chevalier. »

Sulayk ibn Sulakah regarda vers l'horizon lointain et demanda : « Et qu'en est-il de la fraternité et de la loyauté que tu as mentionnées ? »

J'ai répondu : « Il a dit dans l'éloge funèbre du poète Mahmoud Darwich : (Paix à ton âme, et paix à nos frères dans le mouvement culturel en Palestine, paix de la Jordanie, ses habitants, ses écrivains et ses martyrs). »

Un profond silence suivit, puis Urwah ibn al-Ward dit : « Par Dieu, cet homme porte dans son cœur toutes les significations de la générosité pour lesquelles nous avons vécu ; il unit les frères comme nous unissions les hors-la-loi. »

Al-Shanfara s'exclama : « Vous avez ravivé en nous ce qui était mort d'espoir. »

Taabat Sharran dit : « J'aimerais vivre à son époque pour être parmi ses frères. »

Sulayk ibn Sulakah répondit : « Non, nous sommes maintenant parmi ses frères dans l'esprit de la langue et de la liberté. »

Urwah ibn al-Ward se leva et dit : « Je témoigne qu'en cette époque il y a des hommes qui portent la bannière de la générosité, de la liberté et de l'éloquence comme nous la portions. »

J'ai dit : « C'est un homme qui ne sépare pas l'encre du sang ; c'est un cœur qui préserve les frères comme les vers d'un poème inoubliable, et son amour pour la langue est une foi. Il a construit la gloire par la connaissance et l'engagement. Il a la simplicité des habitants de Moab et l'éloquence des anciens Arabes. C'est un cheikh dont la mémoire est préservée. C'est un homme qui a aimé la langue arabe comme le bédouin aime son eau, son chameau et son désert. Il a pris la lettre 'Dad' comme patrie qu'aucun envahisseur ne peut conquérir.

L'épée peut accorder une victoire passagère, mais la parole accorde une immortalité éternelle."